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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第十五篇 神呼召的盼望以及神在聖徒中基業之榮耀的豐富, 二 被提、身體改變形狀與得榮 是 主來的時候我們會不會狂喜,乃是根據我們 的日常生活。我們必須留心主的話,要儆醒 且禱告。我們若是儆醒、禱告尋求主的人, 祂的來臨將會是我們的狂喜。這是我們的盼 望。, 二 被提、身體改變形狀與得榮 是 被提之後,我們將站在基督的審判臺前,主 要與我們算賬。那時我們必須對付我們一切 的短處、不忠、失敗和不誠實。, 第十五篇 神呼召的盼望以及神在聖徒中基業之榮耀的豐富 包括 貳 神所呼召的子民滿了盼望, 三 我們魂將來的救恩 是 神呼召的盼望,也包括我們魂將來救恩的盼 望。(彼前一5,9。)我們今天若為主的緣 故喪失魂,為著祂的見證魂裡受苦,主來臨 時我們就有得著魂救恩的盼望。今天我們的 魂受苦,但是當祂來時,祂要將我們的魂帶 進對祂的享受裡。這是彼得前書所說魂的救 恩。, 第十五篇 神呼召的盼望以及神在聖徒中基業之榮耀的豐富 包括 柒 神的基業作祂永遠的彰顯, 貳 神所呼召的子民滿了盼望 包括 三 我們魂將來的救恩, 柒 神的基業作祂永遠的彰顯 是 神正把祂自己一點一點的分賜到我們裡面。 凡神將祂自己分賜到我們裡面的,都成為祂 的基業。最終,神要承受我們為業,實際上 乃是承受那在我們裡面神的自己。, 貳 神所呼召的子民滿了盼望 包括 五 在新耶路撒冷裡對基督終極的享受,連 同新天新地裡普遍而永遠的福分, 壹 不再是沒有指望的外人 是 在我們得救以前,我們沒有指望。如二章十 二節所說,我們是『在基督以外,和以色列 國民隔絕,在所應許的諸約上是局外人,在 世上沒有指望,沒有神』。, 五 在新耶路撒冷裡對基督終極的享受,連 同新天新地裡普遍而永遠的福分 是 最終,神呼召的盼望包括在新耶路撒冷裡對 基督終極的享受,連同新天新地裡普遍而永 遠的福分。為著這盼望阿利路亞!我們都要 在新耶路撒冷裡。但是要達到那裡,我們必 須成熟。我們若在今世不成熟,在來世也必 須成熟。凡在新天新地裡享受新耶路撒冷的 人,都是成熟的。, 柒 神的基業作祂永遠的彰顯 是 神先使我們成為祂的基業,(11下,)作祂 所買的產業,(14下,)又使我們分享祂的 一切所是、所有並所完成的,作我們的基業 。(14上。)總結起來,這一切成了祂在聖 徒中的基業,直到永遠。, 四 在千年國裡與基督一同作王的享受 是 我們盼望的另一面,乃是在千年國裡與基督 一同作王的享受。這也與我們今天如何生活 有關。在馬太福音裡,懶惰的奴僕被扔在外 面的黑暗裡,而忠信的奴僕被帶進對主的享 受裡。, 第十五篇 神呼召的盼望以及神在聖徒中基業之榮耀的豐富 是 使徒保羅在以弗所書中的第一個禱告,就是 願我們有智慧和啟示的靈,好知道一些事; 頭一件事就是神呼召的盼望。, 參 神的呼召是神一切福分的總和 是 神的呼召就是祂的揀選、豫定、救贖、蓋印 和作質。這意思是說,父神、子神和靈神都 包含在神的呼召裡。在祂的呼召裡,三一神 是我們的分。我們已經指出,神的呼召包括 揀選。父也已經豫定了我們;祂已豫先為我 們定下一個定命,這定命就是兒子的名分。, 第十五篇 神呼召的盼望以及神在聖徒中基業之榮耀的豐富 包括 陸 神在聖徒裡並在聖徒中的基業, 伍 神榮耀的豐富是神屬性的許多不同項目 ,在不同程度上的彰顯 是 許多基督徒將人性的美德誤為神性的美德。 他們這樣作,就犯了一個嚴重的錯誤。我們 不需要發展屬人的美德;我們所缺少的乃是 神聖的美德。當神在基督裡作到我們裡面時 ,我們的愛、謙卑、忍耐和公義就成為神聖 的。這些神聖的美德乃是神榮耀的豐富。這 樣的美德就是神在聖徒中的基業。, 二 被提、身體改變形狀與得榮 是 你有沒有看見,主的顯現必須是我們日常生 活的基本因素?我們今天必須活在主顯現的 光中。若是這樣,我們的被提上升纔會是狂 喜。, 二 被提、身體改變形狀與得榮 是 雖然被提是神呼召之盼望的一面,但這盼望 是根據我們是否憑主而活。我們若憑祂而活 且與祂同行,我們的被提將是狂喜。但我們 若不憑祂而活,也不與祂同行,我懷疑那會 不會是狂喜。, 二 被提、身體改變形狀與得榮 是 保羅在提後四章一節對提摩太說,『我在神 並那將要審判活人死人的基督耶穌面前,憑 著祂的顯現和祂的國度,鄭重的囑咐你。』 這指明提摩太受囑咐要活在主顯現和國度的 光中。, 陸 神在聖徒裡並在聖徒中的基業 是 我們這些聖徒乃是神的基業;然而我們天然 的所是不能成為神的基業。神不要承受我們 的性情、肉體、以及我們天然的所是。祂渴 望承受祂所作到我們裡面的一切。所以,凡 神所作到我們裡面的,都成了祂的基業。